京丹後めぐり７　麓神社

麓神社
所在地
京丹後めぐり８
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麓神社

籠（この）神社より
５００メートルほど
北東へゆくと

麓（ふもと）神社
があります。

第２３代・
顕宗（けんぞう）天皇

第２４代・
仁賢（にんけん）天皇

というご兄弟の天皇が
まだ若きころ

権力争いから逃れて
隠れ住んだ地だといいます。

オケ・ヲケ

麓神社の祭神は

兄・
億計王（おけのみこ）
［第２４代・仁賢天皇］

弟・
弘計王（をけのみこ）
［第２３代・顕宗天皇］

だといいます。

オケ・ヲケという
ご兄弟の物語は

古事記終盤の
ハイライトでもあり
とりわけ熱く語られます。

当時は、権力争いや
後継者争いがつづいていて

オケ・ヲケ兄弟の父である
市辺押磐皇子
（いちのへのおしはのみこ）も

第２１代・
雄略（ゆうりゃく）天皇に
だまし討ちされたといいます。

そこで、
オケ・ヲケの兄弟は
命を守るべく

従者とともに
身を隠したようです。

帳內日下部連使主
與吾田彥（使主之子也）
竊奉天皇與億計王
避難於丹波國余社郡
日本書記　弘計天皇顯宗天皇

舎人（従者）であった
日下部連使主（くさかべのむらじおみ）と
子・吾田彥（あたひこ）は

ひそかにふたりの皇子を
お守りしながら

丹波国の
余社（与謝）郡へ
難を逃れた

この逃れた地というのが
麓神社のようです。

なぜ、丹波国かというと
従者の日下部氏は

浦島太郎のモデルにもなった
浦嶋子（うらしまこ）の子（孫）
だったといいます。

また、この地で
兄弟をかくまったのは

今田三郎という
豪族だったといいますが

このかたも
浦嶋子の弟といわれ
海人族だったようです。

ヲケ・オケ兄弟の
支持基盤の地だった
のかもしれませんね。

丹波小子

しばらくは、
丹波国に隠れていたようですが
やがてオケ・ヲケの兄弟は

播磨国（兵庫県）へと
逃れていったらしく

志染の石室（しじみのいわむろ）
に隠れ住んだようです。

そこから、さらに
丹波小子（たにわのわらわ）
と名をかえると

播磨国の豪族・
縮見屯倉首（しじみのみやけのおびと）
に仕えたといいます。

皇族でありながら
使用人にまで身をやつしていた
ということのようです。

第２１代・
雄略天皇が崩御すると
その御子が

第２２代・
清寧（せいねい）天皇
に即位したそうです。

しかし、このかたは
子がないまま
なくなったらしく

さらには、先代よりつづく
世継ぎ争いによって
皇位継承できるものもなく

朝廷は世継ぎ問題に
悩まされていたといいます。

そんなとき、
播磨に遣わされた国司・
伊予来目部小楯
（いよのくめべのおだて）が

播磨の豪族である
縮見屯倉首の新築祝いに
参加したといいます。

すっかり酒に酔い
気分もよくなってきたので
ちょっとした戯れに

竈で火を焚いていた
童子ふたりに

舞いを舞うように
うながしたといいます。

童子ふたりは
兄弟であるらしく

たがいに場を
譲り合っていたのですが

いやしい火焚きに
舞は踊れないのだろうと
嘲笑されると

兄がさっと立ちあがり
舞を披露したといいます。

これがじつに見事な舞で
みな度肝を抜かれたようです。

つづいて、こんどは弟が
歌を詠ったそうです。

美しく気品あふれる歌に
国司たちもみな驚いて
聞き惚れていると

その歌のおわりに
童子はこう詠ったといいます。

所治賜天下
伊邪本和氣天皇之御子
市邊之押齒王之
奴末
古事記　下巻

（わたしたちは）
天下を平らけく治めた

イザホワケの天皇
［第１７代・履中天皇］の御子

市辺押磐皇子の
子孫［皇子］である

これを聞くと
国司は驚きのあまり
床から転げ落ちて

すぐさま
朝廷に知らせたようです。

こうして、２人の皇子は
朝廷に迎えられたといいます。

古事記によれば、このとき
清寧天皇はすでに崩御しており

オケ・ヲケ兄弟の姉（叔母？）・
飯豊皇女（いいとよのひめみこ）が
政治を執っていたといいます。

親族であり
皇位継承権をもつ皇子が
生きていたという知らせに
朝廷も沸きたったようですね。

いつでも、
ともに譲り合う兄弟であり
即位のさいにも兄・オケは

「弟のおまえが名乗らなければ
わたしたちが朝廷に
復帰することはなかった
これはおまえの功績だ」

といって、まずは
弟に皇位を譲ったといいます。

弟がさきに即位して
第２３代・顕宗天皇となり

兄がそののちに
第２４代・仁賢天皇となった
ようですね。

梺明神社

麓神社は江戸時代には
三宝荒神社（さんぽうこうじんしゃ）
と名のっていたといいます。

それが、１８７４年に
梺明（ふもと）神社
にかわったそうです。

「荒神」も「梺明」も
オケ・ヲケ兄弟が身をやつした
『火焚き』に関わるのでしょうか？

故燒火少子二口
居竈傍
古事記

火焚きの童が２人
竈のそばにいた

命居竈傍
左右秉燭
日本書記

竈のそばに座らせて
あちこちに火を灯させた

古事記・日本書紀では
『火焚き』は
卑しいものがする仕事で

老人か童子であることが
おおいのだそうです。

麓神社では、例祭の
飯遣福（いいやりふく）祭
が行われるといいます。

オケ・ヲケ兄弟が
丹後を旅立つときに

赤飯を献じたことに
由来するらしく

お供えした赤飯は
祭典後に参列者で
分け合うのだそうです。

ここにも、なにか
「火焚き」や「竈」が
関わっていそうです。

雄略天皇

オケ・ヲケ兄弟の
父親をだまし討ちして

転落人生に追いこんだ
雄略天皇は

たしかに、
荒々しい性格の持ち主
として描かれるのですが

政治手腕としては
評価されてもいるらしく

大悪天皇・有徳天皇という
真逆の名があるそうです。

大和葛城山で
葛木一言主（かつらぎひとことぬし）
に出会ったという記述も

有力氏族であった
葛城（かつらぎ）氏との
関係をしめすものらしく

雄略天皇によって
葛城氏は滅亡していった
というようです。

しかし、雄略天皇は
葛城韓媛（かつらぎのからひめ）
という葛城氏を娶っていて

このかたの子が
第２２代・清寧天皇となり
あとを継いだようですね。

オケ・ヲケ兄弟の母親も
葛城氏の荑媛（はえひめ）
だったといいます。

また、
姉（叔母）の飯豊青皇女が
政治を執っていたのも

葛城にある
角刺宮（つのさしのみや）
だったといいます。